Showing posts with label Giải trí. Show all posts
Showing posts with label Giải trí. Show all posts

Thursday, August 29, 2019

Bài thơ: Chí Cường Thiệu Quang

http://thieuquangquetoi.blogspot.com/2019/08/bai-tho-chi-cuong-thieu-quang.html

Tôi trở về Chí Cường Thiệu Quang tôi
Là cái nôi nuôi tôi nên khôn lớn
Hạt lúa vàng hạt mồ hôi chát mặn
Tôi lớn lên trong tình làng nghĩa nặng

Chia cho nhau ngụm nước mát trưa hè
Đường quê tôi rộn tiếng ve ngân
Chiều triền đê cánh diều thơ khát vọng
Có cánh cò bên nôi mẹ hát

Nếu cuộc đời cho tôi điều khác
Xin được trở về ngày tháng tuổi thơ
Ngây ngô hát trên con đường nhỏ
Được đùa vui cùng lũ bạn tắm mưa

Bao thời gian thấm thoát thoi đưa
Chí Cường Thiệu Quang đã thay áo mới
Đường thênh thang xe khách đón đi về
Cổng làng hiên ngang sừng sửng đuề huề

Người đi xa trở về quê xây dựng
Trọn nghĩa quê mình thắm tình quê ta
Chí Cường Thiệu Quang tiếng máy reo ca
Máy gặt reo em nở nụ cười

Cuộc sống nay thay đổi bằng mười
Đoàn kết dựng xây Chí Cường vững mạnh



TÁC GIẢ:


Hưng Vũ: Bài thơ này ông viết vào thời gian 4/5/2019 tại tỉnh Ninh Bình

Bài thơ: Thiệu Quang quê mình

http://thieuquangquetoi.blogspot.com/2019/08/bai-tho-thieu-quang-que-minh.html

Thiệu Quang quê mình tình nghĩa lắm em ơi
Sông Mã trong xanh hiền hòa lắm đấy
Dù đi xa vẫn đong đầy mãi vậy
Thật yêu thương sao thấy quá ngọt ngào

Sông Mã hiền hòa ôm núi xanh cao
Lòng mãi nhớ dạt dào không thể thiếu
Có đi xa con tim mình mới hiểu
Bến nước sân đình yêu lắm quê Hương
 
Sông mã quê hương vương mãi tuổi thơ
Vẫn mộng vẫn mơ ngày trở về bến đợi
Những tháng hè ta cùng nhau bơi lội
Dù xa nhau ta nối lại tình thơ
 
Thiệu Quang quê mình tình đọng trong tôi
Nhớ thương nhau tình trao nhau bình dị
Quê hương tôi Tình chúng mình mãi giữ
Cứ vẹn nguyên như máu thịt của chính mình
Bến nước
Sân đình
Quê mình
. Yêu thương



TÁC GIẢ:


Hưng Vũ: Bài thơ này được viết vào thời gian 15/4/2017 tại tỉnh Ninh Bình

Friday, May 19, 2017

Hai bài hát múa tập thể chính thức trong mùa hội trại năm 2017

Nhằm mang lại cho thanh thiếu nhi một mùa hè vui tươi bổ ích, đồng thời góp phần thực hiện thắng lợi nhiệm vụ giáo dục toàn diện thế hệ trẻ trên địa bàn huyện Thiệu hóa, rèn luyện các kỹ năng sinh hoạt trại, kỹ năng xã hội. 

Chính vì vậy hàng năm huyện Đoàn huyện Thiệu hóa luôn phát động kế hoạch tổ thức mùa hội trại cho các em thiếu nhi, cho các em đoàn viên nhỏ tuôi để tạo môi trường bổ ích cho các em học tập và rèn luyện cho các em. Bên cạnh đó cứ sau mỗi mùa hội trại hè được diễn ra thì các em thiếu nhi, Đoàn viên nhỏ tuổi có thêm được nền tảng sinh hoạt tập thể để tham gia phục vụ tốt cho công việc học của các em vào năm học mời. Và như dự định thì năm 2017 này các đội tham gia dự thi hội trại mùa 2017 sẽ phải biểu diễn tiết mục hai bài hát chính đó là "Tiến lên đoàn viên" và "Về miền cổ tích". Hội trại hè năm nay hứa hẹn sẽ đem lại giây phút vui vẻ. ấn tượng với những màn biểu diễn đặc sắc của các tập thể tham gia mùa hội trại năm 2017.



Các bạn hãy xem thêm một số video đặc sắc ở phía dưới nhé.

Monday, May 15, 2017

Top 9 pha võ thuật Công an nhân dân hay nhất mọi thời đại.

(Thiệu Quang Quê Tôi) - Võ thuật Công an nhân dân là một trong những môn võ đặc thù của Ngành Công an được đào tạo một cách chính quy tính nhuệ, nhằm để phục vụ công tác đấu tranh phòng chống chống tội phạm, với mọi hành vi vi phạm pháp luật giữ gìn trật tự an toàn xã hội, góp phần đảm bảo cuộc sống bình yên cho nhân dân. 

Trong bối cảnh tình hình hiện nay do bối cảnh trong nước diễn biến phức tạp, một phần do ý thức xã hội ngày càng giảm suốt nghiêm trọng, bên cạnh đó do sự tác động tiêu cực của nền kinh tế thị trường ngày càng ăn sâu vào tiềm thức của con người nên đã phần nào đó làm cho ý thức của một bộ phận người dân sống vì đồng tiền và tha hóa buông theo sống theo kiểu thực dụng. Chính những vấn đề này đã tạo điều kiện cho các loại tội phạm, các hành vi vi phạm pháp luật có cơ hội phát triển  và ngày càng phát triển mạnh mẽ hơn trong thời gian tới. Chính vì thế để đáp ứng được cuộc đấu tranh phòng chống các loại tội phạm xã hội, lực lượng Công an nhân ngoài việc giữ gìn trật tự an toàn họ hội họ còn là  lực lượng chủ chốt trong mặt trận này. Họ luôn phải đối mặt với rât nhiều nguy hiểm trong đó nguy hiểm nhất là các loại tội phạm sử dụng các loại hung khí, các loại vũ khí sát thương khác nhau để chống lại lực lượng Công an cản trở mạnh mẽ đến công tác phòng chống và đấu tránh các loại tội phạm.

Để đáp ứng được nhu cầu trước mắt hàng năm Bộ Công an có tổ chức các cuộc thi võ thuật Công an nhân dân quy mô lớn tạo điều kiện cho các chiến sỹ Công an đang ngày đêm thực hiện nhiệm vụ và các chiến sỹ Công an trong tương lai có điều kiện tiếp xúc thực tế với những tình cấp bách, để họ có thể nhận thức được rõ hơn tính chất và mức độ nguy hiểm của các loại tội phạm hiện nay, góp phần nâng cao sức chiến đấu của lực lượng và tăng tính tinh nhuệ chính quy trong cuộc đấu tranh phòng chống tội phạm, giữ gìn và đảm bảo trật tự an toàn xã hội.

Video dưới đây là một trong số những hình ảnh được lưu lại trong "Hội thi bắn súng, võ thuật thanh niên Công an nhân dân" vừa diễn ra trong thời gian vừa qua tại khu cực phía Bắc. hội thi đã đem lại sự phấn khởi, hứng thú không những cho các chiến sỹ Công an nhân dân mà còn là niềm tin, niềm tự hào của nhân dân khi họ đặt niềm tin của mình vào lực lượng Công an nhân dân trên mặt trận đấu tranh chống lại các loại tội phạm để giữ gìn bình yên cho cuộc sống. Với những pha xử lý nhạy bén, những tình huống tự vệ, khống chế các đối tượng xuất sắc đã làm cho cuộc thi thật sự thành công và đây chính là niềm hi vọng cho một thế hệ Công an nhân dân đổi mới, tinh nhuệ và sẵn sàn có đủ tài và sức để hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao.



Các bạn có thể xem thêm những video đặc sắc ở phía dưới.


Sunday, May 14, 2017

Hội thi bắn súng võ thuật thanh niên CAND khu vực phía Bắc năm 2017

Hội thi bắn súng, võ thuật thanh niên CAND khu vực phía Bắc đã thành công rực rỡ, hội thi đã đem những màn biểu diễn võ thuật CAND cực kỳ đặc sắc và lôi cún đến cho người xem. Đến với hội thi bắn súng, võ thuật thanh niên CAND khu vực phía Bắc năm 2017 năm nay, với tinh thần quả quyết và lòng nhiệt huyết của người chiến sĩ công an cách mạng, các chiến sĩ Công an đã vượt qua chính bản thân mình, để cống hiến cho khán giả những màn biểu diễn võ thuật hoành tráng, tinh nhuệ của lực lượng công an chính quy từng bước nâng cao sức chiến đấu của lực lượng CAND trong thời bình. Luôn xứng đáng với danh hiệu thanh bảo kiếm của Đảng, bảo vệ Đảng và Nhà nước, bảo vệ chế độ.


Các bạn có thể xem thêm một số video đặc sắc khác ở phía dưới


Saturday, May 13, 2017

Kỷ niệm thời áo trắng của tập thể lớp 12C2 (2013-2016) - Trường THPT Nguyễn Quán Nho

Mùa kỷ yếu thật là rộn ràng phải không ? trong mỗi chúng ta ai nấy cũng đều bộn bề tâm trạng suy nghĩ, suy nghĩ cho tương lai nhiều hơn, về cuộc thi THPT quốc gia ở trước mắt. Nhưng cũng thể quên được hình ảnh thân thương của những người thầy, người cô, bạn bè và cả những hàng cây dưới mái trường. 
Ôi ngày xa trường ngày của sự chia ly tình bạn hữu. Kỷ niệm thời áo trắng của tập thể lớp 12C2 (2013-2016) thật ấn tượng và đặc sắc.


Các bạn có thể xem thêm những video đặc sắc khác ở phía dưới.


Bộ kỷ yếu cực HOT của tập thể lớp 12C4 - Trường THPT Nguyễn Quán Nho

Mùa tháng 5 là mùa của thi cử, cũng là mùa duy nhất mùa của xa bạn bè, xa Thầy cô đó cũng là những kỷ niệm đáng nhớ của thời học sinh cấp ba trường THPT Nguyễn Quán Nho. Bộ kỷ yếu đáng nhớ của lớp 12C4 khóa học 2013-2016 Trường THPT Nguyễn Quán  Nho chắc chắn sẽ là ấn tượng khó phai trong lòng mỗi thành viên của lớp 12C4, cái thời nghịch nghịch nghợm nhất của tuổi học trò.


Các bạn có thể xem thêm các video đặc sắc khác ở dưới đây.


Trường THPT Nguyễn Quán Nho - Màn biểu diễn Nhảy Mashup cực đỉnh

Chào mừng Ngày thành lập đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, trường THPT Nguyễn Quán Nho tổ chức văn nghệ biểu diễn chào mừng lễ kỷ niệm. Đây là buổi duyệt chương trình trước khi buổi lễ tổ chức chính tiến hành.
Màn biểu diễn của các em học sinh Nguyễn Quán Nho thật đẹp và đặc sắc!
 
Các bạn có thể xem thêm những video đặc sắc ở phía dưới đây.

Thursday, May 11, 2017

Cậu bé chơi vĩ cầm - Quà tặng cuộc sống

(Thiệu Quang Quê Tôi) - Chỉ cần không từ bỏ đam mê, thành công nhất định sẽ đến với bạn!
Hãy luôn nhớ rằng, có một cơ thể lành lặn là bạn đã vươn tới một nửa thành công rồi đấy!

Cậu bé chơi vĩ cầm - Quà tặng cuộc sống

Chúc các bạn xem phim vui vẻ!!

Mất mát - Quà tặng cuộc sống

Những ai luôn nghĩ rằng mình thiệt thòi hơn người khác thì hãy xem phim này nhé..Sống chậm lại thôi các bạn của tôi!
Mất mát - Quà tặng cuộc sống

Chúc các bạn xem phim vui vẻ !!

Tuesday, May 9, 2017

Trận Đinh La Quý phá vỡ bùa Yểm trấn long mạch của Cao Biền - Thầy phong thủy Trung Quốc

Vâng lời vua Đường, Cao Biền đến nước ta bỏ công đi khắp nơi, xem xét núi non, rừng biển, sông hồ, chỗ nào địa thế tốt, có khí địa linh, thì đều yểm cả.
Phép phong thủy phân biệt hình thế của đất làm năm loại: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.
Tùy theo thế đất và hình dáng của cuộc đất (giống con vật gì) để theo đó đặt tên, tiên đoán lành dữ cho những ai sử dụng cuộc đất ấy, như: lục long tranh châu, phượng hoàng ẩm thủy, hổ trục quần dương, hoặc quần tiên hội ẩm (được xem là những cuộc đất quý).
Trận Đinh La Quý phá vỡ bùa Yểm trấn long mạch của Cao Biền - Thầy phong thủy Trung Quốc
Cao Biền
Thực hư Cao Biền trấn yểm thành Đại La
Theo tư liệu lịch sử và phong thủy, Cao Biền khi sang xâm lấn nước ta đã tiến chiếm thành Đại La và cho đắp lớn thành này cao đến 2 trượng 6 thước, chu vi hơn 1982 trượng, trên thành xây 55 vọng gác, với nhiều điểm phòng vệ quân sự.
Để làm rào chắn cho thành Đại La, Cao Biền đã tập trung các hộ ở vây quanh với bốn vạn căn nhà.
Là người giỏi về thuật phong thủy, xem địa lý, đoán cát hung, nên Cao Biền đã dò xét rất kỹ vị trí để xây thành Đại La (mà sau này vua Lý Thái Tổ khi dời đô về Thăng Long đã cho xây mới lại) và dò tìm đầu mối long mạch nước ta.
Trận Đinh La Quý phá vỡ bùa Yểm trấn long mạch của Cao Biền - Thầy phong thủy Trung Quốc
Trận Yểm bùa sông Tô Lịch
Nhắc đến vua Lý Thái Tổ (tức Lý Công Uẩn), nhắc đến thành Đại La và kinh đô Thăng Long, vì đều liên quan đến việc Cao Biền sử dụng những thuật lạ của phong thủy để trấn yểm và tiêu hủy khí tượng đế vương ở nước ta thời ấy theo lệnh của vua Đường Ý tông (860 – 873).Tài liệu ghi, khi Đường Ý tông quyết định cử Cao Biền sang nước ta, đã ngầm bảo: “Trẫm nghe An Nam có nhiều ngôi đất thiên tử, ngươi tinh thâm về địa lý, nên hết sức yểm đi và vẽ hình thế đất ấy đem về cho trẫm xem”.Vâng lời vua Đường, Cao Biền đến nước ta bỏ công đi khắp nơi, xem xét núi non, rừng biển, sông hồ, chỗ nào địa thế tốt, có khí địa linh, thì đều yểm cả.Riêng núi Tản Viên là Cao Biền không dám đụng tới vì cho rằng đó là chỗ thiêng liêng của chư thần thường ngự, không thể yểm được.Trong những nơi mà Biền nhắm đến có một điểm khá quan trọng, đó là làng Cổ Pháp – nơi sẽ sinh ra bậc đế vương của trời Nam.Vì thế, sau nhiều ngày chú tâm xem xét về cuộc đất toàn vùng, Cao Biền cùng các thầy pháp và thầy địa lý của Trung Quốc đã ra tay “cắt đứt long mạch” bằng cách đục đứt sông Điềm và 19 điểm ở Phù Chấn để yểm.

La Quý nối chỗ đứt long mạch

Nhưng mưu thâm độc của vua Đường và Cao Biền trong việc phá hủy thế phong thủy và làm tan khí tượng đế vương ở nước ta đã bị một thiền sư thời ấy là ngài La Quý phá tan.Ngài La Quý là trưởng lão tu ở chùa Song Lâm, thuở nhỏ du phương tham vấn khắp nơi, sau đến gặp pháp hội của thiền sư Thông Thiện liền khai ngộ.Khi đắc pháp, ngài La Quý tùy phương diễn hóa, nói ra lời nào đều là lời sấm truyền. Ngài rất thông tuệ, nhìn xuyên sông núi, biết rõ nguồn gốc phong thủy, biết quá khứ và tiên đoán được tương lai.Trước khi mất, vào năm 85 tuổi (năm 936), ngài gọi đệ tử truyền pháp là Thiền Ông đến căn dặn:“Ngày trước, Cao Biền đã xây thành bên sông Tô Lịch, dùng phép phong thủy, biết vùng đất Cổ Pháp của ta có khí tượng đế vương, nên đã nhẫn tâm đào đứt sông Điềm và khuấy động 19 chỗ trấn yểm ở Phù Chẩn.
Nay ta đã chủ trì lắp lại những chỗ bị đào đứt được lành lặn như xưa. Trước khi ta mất, ta có trồng tại chùa Châu Minh một cây bông gạo.Cây bông gạo này không phải là cây bông gạo bình thường, mà là vật để trấn an và nối liền những chỗ đứt trong long mạch, mục đích để đời sau sẽ có một vị hoàng đế ra đời và vị này sẽ phò dựng chính pháp của chư Phật”.Vị hoàng đế mà ngài La Quý báo trước là Lý Công Uẩn. Lý Công Uẩn mồ côi từ nhỏ, được sư Khánh Vân đem về chùa nuôi, lớn lên Lý Công Uẩn được thiền sư Vạn Hạnh nuôi dạy và sau này lên ngôi tức vua Lý Thái Tổ, mở ra thời đại hộ pháp hưng thịnh trong lịch sử Việt Nam...

Như vậy, thuật phong thủy với khí tượng đế vương của các vùng đất đã liên quan nhiều đến lịch sử Việt Nam từ xa xưa.Đến đời Lê, có ngài Nguyễn Đức Huyên sinh tại làng Tả Ao, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tỉnh, là người lặn lội học khoa địa lý phong thủy tận nơi khai sáng của khoa này trên đất Trung Hoa và cũng là người Việt Nam đầu tiên viết sách địa lý lưu truyền đến nay.Ngài là danh nhân có tên gọi quen thuộc không những trong dân gian mà cả giới nghiên cứu nữa: Tả Ao.Tả Ao đã phân tích, nêu rõ hình các cuộc đất kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, cũng như việc tìm long mạch ra sao. 
Xin nêu ra đây đoạn nhỏ trong sách “Tả Ao địa lý toàn thư” do Cao Trung biên dịch, đại ý nêu hai mạch:Mạch dương cơ và Mạch âm phần. Mạch dương cơ nếu nhỏ thì dùng làm nhà, nếu lớn hơn làm doanh trại, hoặc rộng và tốt có thể dùng làm thị trấn, xây kinh đô. Còn Mạch âm phần dùng chôn cất.Đại cương là vậy, về chi tiết còn có nhiều loại mạch khác, như Mạch mã tích tức mạch chạy như vết chân ngựa, lúc cạn lúc sâu; Mạch hạc tất tức mạch ở giữa nhỏ, hai đầu to ra dần, như gối của con hạc; Mạch phong yếu tức mạch nhỏ nhắn, phình ra to dần như lưng con ong;Mạch qua đằng tức mạch không chạy thẳng mà ngoằn ngoèo như các thân cây bí cây bầu, có khả năng kết được bên trái hoặc bên phải đường đi của mạch nên được xem là loại mạch quý.
Đất kết có hai loại: một loại dùng chôn xương người chết và một loại để người sống ở đều tốt.Riêng đất để người sống ở, sách Tả Ao địa lý toàn thư đã đề cập đến đất dương cơ liên quan tới lịch sử nước ta:Trừ nhà Hùng Vương được đất quá lớn ra, thì sau đó, nhà Đinh và tiền Lê trở về trước, những triều đại thịnh trị thật ngắn ngủi, không được tới ba đời, nên quốc sư Vạn Hạnh phải tìm một đại địa khác làm kinh đô.Đó là Thăng Long hay Hà Nội. Lý Công Uẩn nghe theo, dời kinh đô về Thăng Long nên nhà Lý làm vua được tám đời; và sau đó nhà Trần và hậu Lê (Lê Lợi) cũng nhờ có đại địa đó làm kinh đô, nên bền vững lâu dài hơn”.

Các bạn có thể đọc thêm các bài viết hay khác ở dưới.
Nguồn: DU TRẦN



Friday, May 5, 2017

Chạch đồng - Ký ức tuổi thơ tôi

(Thiệu Quang Quê Tôi) - Lớn lên từ quê, tuổi thơ của tôi gắn liền với làng quê, đồng quê ngập tràn nắng gió, những buổi chiều chăn bò lang thang, những ngày nghỉ học cùng bạn bè hả hê, rủ nhau đi bắt chạch đồng. Với tôi, loài cá ấy là cả một “khung trời” kỷ niệm. 
Chạch đồng - Ký ức tuổi thơ tôi
Những con chạch đồng mơn mởn
Ngày đó, làng tôi có phong trào đào ao, lấy đất làm gạch, vì vậy nhà nào cũng có một cái ao trữ nước tưới rau, nuôi cá và làm cảnh, tạo nên một hệ thống ao làng dày đặc. Những hôm mưa lớn, chạch cá trong các ao làng lại theo nước chảy ra đồng. Đó cũng là lúc lũ trẻ làng tôi đội mưa đi bắt cá, đứa có “đó” thì mang “đó” đi đặt ở các cửa ao, các con mương; đứa có “rớ” thì mang “rớ” ra cất ngay trên các ao làng. Quần đùi, nón rách tung tăng trong mưa, chỉ có thế thôi mà được bao nhiêu là cá chạch, nặng chịch các giỏ, các oi mang theo. Mỗi lần mưa lớn là gác bếp nhà nào cũng đầy ắp thức ăn. Nhà tôi có 3 cái “đó”, mỗi cái một kiểu. “Đó dựng” làm bằng nan tre thưa, để đặt ở những nơi nước chảy xiết. “Đó loa kèn” đan tre dày kịt, thường đặt nơi có cống tròn. “Đó lừ” cân đối như cái ống, để đặt ở nơi nước lặng, vì tôm cá có thể chui vào được hai đầu. Những cái “đó” này, là phương tiện kiếm thức ăn cho gia đình tôi trong những ngày mưa lũ. Cha tôi thường dặn: “Con hãy tuỳ vào vị trí, mà đặt loại “đó”nào cho phù hợp, sẽ được nhiều cá hơn”. Mỗi lần trời mưa to sau những ngày nắng hạn kéo dài, là một dịp tốt để trẻ làng đi bắt cá, đúng như câu cửa miệng của chúng tôi thời đó: “Trời mưa, trời gió, vác đó đi đăng”.
Chạch đồng - Ký ức tuổi thơ tôi
Mùa chạch đồng quê tôi
Những ngày nghỉ học, nơi nào nhiều tôm lắm cá, là chúng tôi lại kháo nhau mang khau, chậu, rổ, rá, đi tát bằng được. Ngày ấy, cái khau đan bằng tre, gắn liền cùng mấy sợi dây thừng, là phương tiện tát nước phổ biến ở nông thôn, mọi nhà thường dùng để tát nước vào ruộng và tát cá. Tôi và lũ bạn biết múc nước bằng khau từ rất sớm, vì hay theo người lớn ra đồng. Mỗi lần tát cá, sau khi bắt hết tôm cá trên mặt ao, hồ, công việc còn lại là đào chạch dưới bùn. Chạch có đặc điểm riêng là khi nước cạn, chúng thường chui xuống bùn trú ẩn. Chạch cũng như lươn, thân tròn, trơn truột, rất khó cầm nắm, bắt chạch bằng tay là một việc không mấy dễ dàng. Bắt chạch trong bùn, cũng khó không kém “bắt chạch trong chum”.
Để bắt chạch sành điệu, lũ trẻ làng tôi đứa nào cũng phải trải qua một thời tập tễnh học đòi. Người tuy bé xíu, lội trong bùn bì bõm, nhưng tay thì thoăn thoắt đào xới hết cả mặt ao. Mỗi khi chạch chạm vào tay, chúng lại giãy lên đành đạch, bắn bùn tung toé để tìm đường lẩn trốn. Chạch to, khoẻ sức chui sâu, chạch nhỏ nhanh nhẹn, dễ thoát, bắt chạch dưới bùn đỏi hỏi phải tinh mắt, nhanh tay.Tát một con mương, hay một cái ao nhỏ xíu cũng được gần “nồi hai”, “nồi năm” chạch đồng; xong việc, tất cả chia phần cho nhau đều đặn. Dù lội bùn, đào chạch rất mệt, nhưng đứa nào, đứa ấy đều vui tươi, hồ hởi vì kiếm được thức ăn cho gia đình và quan trọng hơn là được nghịch bùn thỏa thích. Hôm nào tát cá, bắt chạch là hôm đó thân thể, quần áo bê bết bùn đất, chỉ còn đôi mắt rạng ngời.
Những ngày đặt “đó” hay đi tát cá, bắt được nhiều chạch, nhà nào cũng biết nuôi tạm, để làm thịt ăn dần. Chạch được làm sạch bằng tro và trấu, sau đó mới kho, rán, nướng, om, bằm viên… tuỳ thích. Mẹ tôi thường kẹp chạch vào những thanh tre tươi, rồi nướng trên bếp than hồng, vừa lật, vừa quạt cho đến khi chạch cong queo, vàng rộm. Bữa nào nhiều chạch quá, không thể nướng được thì phải om bằng trấu. Trước khi om, chạch được đổ lên lá chuối tươi, trải trên mặt đất, úp nồi đất hay chảo rang thật kín; đổ trấu lên, châm lửa om, âm ỉ mấy tiếng đồng hồ. Om chạch không mất công, nhưng phải căn thời gian thích hợp để lấy chạch ra, nếu không thì bị cháy. Sau những buổi chiều tát cá, đi trong làng, thấy trước sân nhà nào nhóm lửa nghi ngút khói, đích thị là nhà đó đang om chạch. Chạch sau khi nướng và om, người quê tôi thường kho với tương. Phi hành mỡ thơm, thả chạch vào, đổ một ít tương pha loãng, nêm gia vị và nấu. Khi mùi thơm lan toả là món chạch đồng đã sẵn sàng cho những bữa cơm. Nhiều hôm “nổi” siêng, tôi vẫn hăng hái cùng mẹ dùng dao băm chạch làm viên. Món chạch cuốn lá lốt của làng tôi, ai đã từng ăn thì sẽ còn nhớ mãi, bởi mùi vị thơm ngon và cả sự liên tưởng đến âm thanh băm chạch đều đặn đến nao lòng.
Chạch đồng - Ký ức tuổi thơ tôi
Món chạch đồng thơm ngon
Ngày mùa, chờ cha đi cày về, hay sau những buổi học, nôn nao ngồi chờ cơm của mẹ, thì bữa ăn có món chạch đồng mẹ nấu, béo ngọt, thơm lừng, là niềm mong đợi của hầu hết lũ trẻ làng tôi. Đã qua rồi cái thời cơm độn ngô khoai, cả làng luôn khát khao chuyện “cơm no, áo ấm”, nay cuộc sống thôn quê đã có bao thay đổi, nhưng món chạch đồng thì vẫn còn như tự ngày xưa. Dù lên rừng, xuống biển với bao “sơn hào hải vị” cao sang, người quê tôi đi xa cũng đâu có dễ quên được hương vị chạch đồng thân thuộc.

Các bạn có thể đọc thêm một số bài viết hay dưới đây.




Cuộc chạy đua giữa sự sống và cái chết của tự nhiên

Để sinh tồn thì tất cả loài sinh vật đều phải trãi qua quá trình sinh tồn của mình, đây là lý do tại sao loài tắc kè phải ngụy trang trong vỏ bọc để tiến hành cuộc chạy đuổi dành lại sự sống cho mình. Thiên nhiên thật kỳ thú phải không. 
Cuộc chạy đua giữa sự sống và cái chết của những chú tắc kè

Chúc các bạn xem video vui vẻ

Saturday, April 29, 2017

Chùa Giáng - đất Phật linh thiêng

Chùa Giáng (Tường Vân tự) là một ngôi chùa cổ được xây dựng từ triều vua Trần Duệ Tông (1372-1377), tọa lạc ở chân núi Đốn Sơn (Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hóa).
Truyền thuyết kể lại rằng, dưới triều vua Lê Duệ Tông, giặc Chiêm Thành đem quân ra cướp phá quấy nhiễu dân cư, triều đình đã phái quan quân đi đánh nhưng không được. Nhà vua cho đó là họa lớn nên thân chinh dẫn quân đi dẹp giặc. Trên đường đi qua địa phận Đốn Sơn, thấy phong cảnh sơn thủy hữu tình bốn bên có núi, sông bao bọc, thật là một khu thắng địa. Đêm hôm đó, vua nằm mộng thấy có một đám mây vàng tựa như dải lụa cứ ẩn hiện trông rất kỳ lạ.
Vua bàng hoàng tỉnh dậy biết mình nằm mộng, đem chuyện kể cho quân tướng nghe, mọi người đều cho là chuyện khác thường, là điểm linh hiển hiện giúp nhà vua trừ giặc. Hôm sau, vua sai quan làm đàn tế tạ trời đất rồi đem quân đi thảo phạt giặc. Hai lần đại chiến một trận, trong lúc thế trận không phân thắng bại, đột nhiên trời đất bỗng tối sầm, mây mù kéo đến, sấm chớp nổi lên làm lay động cả vùng đất. Trong không trung xuất hiện một đám mây vàng tựa như đám mây vua nằm mộng trước đó. Mây chao đảo trước quân giặc, quân Chiêm thấy thế hoảng loạn. Nhà vua thừa thắng thúc quân xông lên đánh cho quân Chiêm tan rã. Khải hoàn trở về, vua mở yến tiệc khao thắng trận, luận công thưởng phạt, sai quần thần về núi Đốn Sơn lễ tạ. Sắc lệnh cho bản dân lập một ngôi chùa nhỏ ở ngay khu vực tế lễ năm xưa, đồng thời đặt tên chùa theo ý nghĩa đám mây mà vua nằm mộng trước đây, đó là Tường Vân tự hay còn có tên là chùa Giáng (Chùa ghi nhớ về điềm mây lành).
Cổng  tam quan chùa Giáng
Qua Tam Quan là đến thế giới linh thiêng nhà Phật, cổng chùa Giáng gồm hai tầng mái với chiều cao 13,7m, hai cầu thang được xây dựng vững chắc. Tầng hai có năm cửa cuốn vòm, cửa giữa cao 3,7m với 8 vòm cuốn cong, tổng cộng có 14 đòn đao theo thứ tự từ thấp lên cao dần, làm tăng vẻ bề thế cho ngôi chùa. Hai cột nanh hình khối vuông xây ốp vào bên hông cổng. Những mảnh chạm khắc ở Tam Quan mang hình rồng mẫu tử, linh thú.
Khóa tu Phật giáo với tuổi trẻ lần VI
Phía sau, lưng chừng núi Đốn Sơn là Phật điện, nhà mẫu, đây là khu chính của chùa. Nhà Phật điện được trùng tu năm Bảo Đại thứ 14, kết cấu kiến trúc theo kiểu chữ Đinh, bao gồm tiền điện 5 gian, thượng điện 2 gian. Nhà tiền điện có 13 pho tượng được tạc bằng gỗ, sơn son, thếp vàng. Tượng được bố trí thành 6 lớp theo trật tự từ ngoài vào trong, từ thấp lên cao. Hàng tượng dưới cùng chính giữa là tượng Thích Ca sơ sinh, bao quanh có 9 rồng uốn khúc châu đầu vào nhau phun nước thơm tắm cho đức Phật…
Tường Vân Tự hay còn có tên là Chùa Giáng
Khuôn viên chùa Giáng được giới hạn bởi cây đa sum suê, cây mít lá xanh đế, gỗ vàng đều mang linh khí của thần, là cây đại hút sinh lực của trời truyền cho đất, cây sung kết trái từng chùm, những rặng tre vươn cao tầm không đức độ, hàng cây thẳng tắp tỏa tán, những bông hoa hồng ngan ngát hương thơm, tất cả tạo nên một thế giới tâm linh. Chùa Giáng với tất cả nét đẹp cổ truyền của văn hóa Việt đã tô thêm cho một vùng địa linh nhân kiệt, là một tiếng gọi về cội nguồn, về bản sắc văn hóa dân tộc.
Với cảnh quan thiên nhiên đẹp, hấp dẫn, kỳ thú, ngày nay chùa là điểm thu hút nhiều khách du lịch trong và ngoài nước đến tham quan, vãn cảnh, thắp hương cầu phật. Do có những giá trị quan trọng của di tích, năm 2009, Bộ VHTTDL đã xếp hạng chùa Giáng là Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia.
Chùa Giáng được công nhận là di tích văn hóa cấp quốc gia
Ni sư Thích Đàm Hòa – đại biểu Hội đồng nhân dân tỉnh Thanh Hóa các khóa XIII, XIV, XV là người trụ trì ngôi chùa được nhân dân kính trọng, sư thầy sống tốt đạo, đẹp đời, luôn giành phúc đức cho mọi người. Sư thầy là người có công rất lớn để xây dựng tu bổ, tôn tạo ngôi chùa ngày một hoàn thiện và có sức hấp dẫn.
Lớp trẻ bồi dưỡng thêm kiến thức về Phật pháp
Ngoài ra, với tư cách là Phó Ban trị sự Tỉnh Hội Phật giáo Thanh Hóa, ni sư Thích Đàm Hòa đã cùng với Ban chấp hành Tỉnh Hội đẩy mạnh công tác từ thiện có nhiều hiệu quả như đã hỗ trợ tiền cho các đối tượng là các cháu mồ côi cha mẹ, không nơi nương tựa, học sinh nghèo vượt khó, đồng bào bị thiên tai bão lụt và nhất là đối với các bà mẹ Việt Nam anh hùng, xây dựng nhà tình nghĩa cho các gia đình khó khăn ở xã Vĩnh Thành, Vĩnh Hưng, Vĩnh Phúc và một số xã ở huyện Thạch Thành, Yên Định. Từ những việc làm cao cả trên, ni sư Thích Đàm Hòa đã được tặng nhiều bằng khen, giấy khen của TƯGHPGVN; Tỉnh Hội Phật giáo; UBND tỉnh Thanh Hóa, UBMTTQ tỉnh Thanh Hóa, Kỷ niệm chương vì sự nghiệp chữ thập đỏ Việt Nam, Huy chương “Vì sự nghiệp bảo tồn văn hóa dân tộc” của Bộ trưởng Bộ Văn hóa – Thông tin (nay là Bộ VHTTDL); cùng nhiều phần thưởng cao quý khác…

Thursday, April 27, 2017

Văn nghệ chào mừng ngày 8/3 của hội phụ nữ xã Thiệu Quang

( Thiệu Quang Quê Tôi ) - Chào mừng ngày 8/3 xã Thiệu Quang long trọng tổ thức hội thi văn hóa văn nghệ của xã kỷ niệm 107 năm thành lập ngày quốc tế phụ nữ nhằm tôn vinh các chị em phụ nữ trong thời kỳ mới.

Mở đầu chương trình lễ kỷ niệm là màn biểu diễn văn nghệ của chi hội phụ nữ xã Thiệu Quang với ca khúc "Lúa Mùa Duyên Thắm" cùng những bộ áo dài truyền thống đầy sắc và những chiếc nón quay thao, các chị trong Đoàn văn nghệ của xã đã đem lại cho Hội trường màn biểu diễn đặc sắc và đầy ấn tượng.


Các bạn có thể xem những video đặc sắc khác ở phia dưới.



Wednesday, April 26, 2017

Những sự thật kinh hoàng về Đình, Chùa, Miếu của xã Thiệu Quang

(Thiệu Quang Quê Tôi) - Ngày nay, xã hội hiện đại càng phát triển đời sống vật chất của con người càng được nâng cao, không những trong sinh hoạt đời sống vật chất mà còn trong sinh hoạt tinh thần của người dân cũng được cải thiện. Sự phát triển đó đã kéo theo nhiều lợi ích tinh thần khác của người dân được thay đổi trong đó có những phong tục tập quán và tín ngưỡng tâm linh phát triển một cách mạnh mẽ. Trở về những thập niên về trước khi mà cuộc sống của người dân cả nước còn khổ cực, do còn chịu hậu quả nhiều từ hai cuộc chiến tranh thì việc phát triển văn hóa tâm linh còn hạn chế rất nhiều, và nhất là với người dân xã Thiệu Quang trong thời điểm đó cũng vậy, cuộc sống còn gặp nhiều khó khăn, cơm ăn không đủ no, áo mặc bị thiếu thốn cho nên việc lập ra các ngôi đình, các chùa, miếu thờ thật sự là điều rất hiếm thấy.  Bên cạnh đó còn một số ngôi đình làng, chùa, miếu khác đã được xây dựng từ lâu đời nhưng do không được dân ta không bảo vệ giữ gìn bởi vậy những ngôi đình, chùa, miếu này đã bị phá hủy và không còn tồn tại cho đến bây giờ.
Nhưng rồi trong những năm gần đây việc tái tạo và tu bổ lại các đình làng, chùa, các miếu thờ lại được nhân dân coi trọng và ngày càng phát triển mạnh mẽ hơn không những tại địa bàn của xã mà còn rất nhiều nơi trên nước. Những công trình này đã và đang được tái tạo lại để đáp ứng được những nhu cầu tín ngưỡng của người dân địa phương cũng như của những người dân khác khi đặt chân đến địa phương mình. Điều này có nghĩa rằng văn hóa đời sống tâm linh của nhân dân ta ngày càng phát triển và có tính thiêng liêng cao quý.
Những sự thật kinh hoàng về Đình, Chùa, Miếu của xã Thiệu Quang
Hình ảnh mang tính minh họa
Nhắc gợi nhớ đến những câu chuyện ma có thật, những vấn đề tín ngưỡng thế giới tâm linh tại các ngôi đình làng, chùa, các miếu ở địa phương thì tôi có được nghe  kể rất nhiều về những câu chuyện ma, những sự tích tâm linh có thật từ những cụ già tuổi ở trong làng và có thể nói là thật sự ghê sợ nếu như bản thân tôi không thật sự tỉnh táo. Bên cạnh đó còn rất nhiều những câu truyện truyền miệng khác của người dân địa phương trong làng kể về những sự tích đó, chính những điều đó đã làm tôi thấy cảm thấy tò mò và bắt đầu đi tìm hiểu về những điều mà tôi bắt đầu chia sẻ sau đây. Nhà tôi nằm ở địa phận làng Châu Trướng, ngày xưa khi tôi đang còn nhỏ, trong tiềm thức của tôi vẫn chưa hề biết những điều gì về những hình ảnh tâm linh hay kể cả những chuyện ma có thật trong lời kể của mẹ, thế rồi bản thân tôi lớn lên từng ngày,  tôi bắt đầu tiếp xúc với những vấn đề đó và bắt đầu tìm hiểu sâu một chút về thế giới tâm linh ở địa phương, qua thời gian tôi tìm hiểu và chiêm nghiệm rằng đó là những điều mà trước đó tôi đã được nghe kể thật sự là có thật, không những đó là những câu truyện truyền thuyết dân gian mà nó là sự thật hiển nhiên và chúng đang sống chung và đan xen với cuộc sống hiện tại của mỗi chúng ta. Điều tôi sắp nói tới đây có lẽ đã hé lộ một chút gì đó rồi, đó chính là những địa điểm tâm linh ở những ngôi đình, chùa, miếu của của xã và cũng có thể nói rằng đây là những địa điểm linh thiêng vô hình buộc chúng ta nên để ý một chút khi đến những nơi này. 
Thiệu Quang không phải là đất có nền văn hóa tâm linh thật sự nổi trội, có nhiều đình, chùa, miếu thờ nhưng đa phần là do phong tục sinh hoạt đời sống văn hóa tâm linh lâu đời của người dân mà hình thành lên nó. Trên những cơ sở đó tôi sẽ nếu ra một số địa điểm và tôi biết và đương nhiên những người đọc bài này của tôi cũng biết điều đó. Một số ngôi đình làng lớn của xã Thiệu Quang thì tôi xin kể đến đó là đình làng văn hóa Châu Trướng và đình làng của làng văn hóa Chí Cường đây được xem là những ngôi đình linh thiêng nhất của làng, còn với địa bàn hành chính làng Nhân Cao cũng có đình làng văn hóa Nhân Cao nhưng do qua sự tìm hiểu của tôi thì tôi thấy tại đây văn hóa sinh hoạt tâm linh hầu như là ít bởi thế nên tôi không liệt kê vào trong danh sách này. Với chùa thì hiện nay xã Thiệu Quang chưa có một ngôi chùa nào lớn đa phần chỉ là sự tái tạo nhỏ của người dân về lịch sử mảnh đất về trước của những ngôi chùa đó mà xây dựng thành. Còn với các miếu thờ thì sao? một số miếu thờ tôi cũng chỉ biết và nghe qua lời kể của một số cụ trong làng và cũng chỉ đưa ra được một số miếu thời thiêng nhất mà tôi đã từng biết đó là miếu thờ gần địa điểm Trạm bơm nước của làng Châu Trướng và một số miếu thờ nằm ven đê giáp với đê con sông Mã, nhất là miếu thờ nằm ngay trên đường đi xuống bến đò Vàng (nằm ở đâu làng Nhân Cao) và một số miếu thờ nhỏ ở chạy dọc ở ven đê sông Mã của làng Chí Cường cũng rất linh thiêng. Tôi nghĩ sẽ còn rất nhiều ngôi Miếu nữa mà tôi chưa được biết và cũng chắc chắn cũng rất thiêng liêng nếu như văn hoa sinh hoạt tâm linh của dân ta thật sự có hiệu quả.
Thật sự mà nói thủa xưa khi mà các đình làng, các miếu thờ này chưa được tu bổ, chưa được xây dựng nhiều như bây giờ thì vấn đề linh thiêng của những ngôi đình, chùa, miếu này chưa bị tác động mãnh mẽ (hay còn gọi là ít linh thiêng ) nhưng cho đến nay cuộc sống nhân dân ta được nâng cao, đời sống tinh thần được cải thiện nhân dân địa phương đã tiến hành tu bổ, xây dựng, cải tạo, nâng cấp các đình làng và các miếu này, chính điều này đã tạo nên hiện tượng tâm linh thần bí và mong“Các Ngài về và phù hộ độ trì cho chúng sinh”. Và ở tại những địa điểm đó khi mà các Ngài về mọi việc làm sinh hoạt hàng ngày của nhân dân ta có thể làm ảnh hưởng đến sự “Ngự trị” của các Ngài và có thể gây nên tai họa cho dân ta nếu không biết kiêng kỵ. Hay nói một cách nôm na chúng ta phải nghĩ đến các Ngài vô hình thiêng ngăn cản hoặc làm gián đoạn hoạt động của dân ta nếu ta không trình báo cho Ngài.
Những sự thật kinh hoàng về Đình, Chùa, Miếu của xã Thiệu Quang
Hình ảnh mang tính minh họa
Các bạn có tin rằng là người trần thế nào thì người thế giới âm như vậy không? cũng như trên trần gian có các quan trần, sự quản lý của nhà nước ở thì dưới âm giới có các quan âm giới và sự quản lý của họ đời thực thế nào thì âm giới như vậy cũng như câu “thế giới hiện thực thế của diễn ra thế nào thì thế giới tâm linh của họ cũng như vậy” đấy là quan điểm của bản thân mình cũng như nhiều quan điểm khác của người dân địa phương đều khẳng định chung một quan điểm đó. Bởi vậy nên mọi thứ thực hư của thế giới bên kia là hoàn toàn có thật và tồn tại song song với cuộc sống của chúng ta. Một vấn đề khác mà mình muốn đề cập ở đây đó là đa số những ngôi đình làng, chùa và miếu ngày xưa phần lớn là do bị đập phá hoặc do phá hủy nhiều là do việc thực hiện đường lối chủ trương của nước ta trong việc xây dựng và đổi mới của đất nước đa phần số này không được tu bổ lại cũng như làm mất mát nhiều di tích của đình và các miếu cũng như các dụng cụ thờ cúng ngày xưa. Bên cạnh đó một số nơi dưới sự quản lý của nhà nước, nhà nước có thể thu hồi những mảnh đất của đình của miếu đã bị phá rồi và làm nơi ở của người dân mà không hề hay biết. Nhưng họ có biết rằng khi họ ăn ở sinh sống ở đó vô hình chung họ không hề hay biết rằng việc sống trên đất của đình của miếu là đã phạm đến đất của các Ngài, của các Thánh mà chưa có sự cho phép của các Ngài, và đến lúc nào đấy thời gian phù hợp lúc này các Ngài sẽ về răn đe và đòi nợ người trần thế chúng ta và sẵn sàng trừng phạt con người chúng ta bất cứ khi nào. 
Những sự thật kinh hoàng về Đình, Chùa, Miếu của xã Thiệu Quang
Hình ảnh mang tính minh họa
Nghe có vẻ hơi kỳ lạ và có chút gì đó thật hoang tưởng nhỉ, nhưng đó là điều sự thật sự hiển nhiên không hoang đường, hư ảo chút nào. Qua cuộc sống mình cũng đã chiêm nghiệm được điều đó, rất nhiều chuyện phản ánh đúng hiện tượng này, có như vậy mình mới đúc kết được kinh nghiệm và để chia sẻ cho mọi người biết thêm về những sự thật rừng rợn này. Xét cho cùng khi con người đã đụng chạm đến phạm vi của các Ngài là chúng ta vô hình mang trọng trách tội trạng trong người và sẽ được các Ngài đến đòi nợ bất cứ khi nào có thể, bởi thế lúc trước thế hệ của các cụ già trong làng, các ông đi trước có những người tham gia vào việc phá hủy, tháo dở các công trình về đình , chùa, miếu thờ thì đều bị mất sớm hoặc gia đình của các cụ có thể chịu hậu quả lâu dài về sau do sự trừng phạt và đòi nợ của các Ngài Thành hoàng làng (ở đây chúng ta có thể hiểu rằng đó là sự đền tội lại những việc đã làm trước đó). Theo quan điểm của Phật giáo thì việc sống cũng như chết đi, hay gặp phải họa nạn, tai nạn những điều đó đều là số trời đã quy định sẵn cho con người và con người phải trãi qua để trả tiếp nợ nần trong tiền kiếp và không ai có thể thay đổi được số phận đó. Việc con người gây ra nhiều tội lỗi ở kiếp người này thì đó là hậu quả của kiếp trước gây ra nhiều điều oan trái, không tu đến nơi đến trốn, không chịu khó tu hành giác ngộ, khi không trả hết cái nợ của duyên kiếp trước cho đến kiếp này chính bản thân họ phải trãi qua để tiếp tục trả hết duyên nợ mà số trời đã chứng phận.
Những điều trên đây mình vừa mới nói tới một số khía cạnh nhỏ của việc xâm phạm đến địa phân, danh giới của các Ngài Thành hoàng làng tại các đình làng và các miếu thờ, không những là hành động phá hủy không đâu mà với những người có dã tâm tham lam, bất chính khi đã lấy của đình của chùa, miếu thì họ cũng phải chịu kết quả tượng tự. Họ cứ nghĩ rằng việc họ làm đó là cái miễn phí, cái trời cho và sẽ không ai biết nhưng có ai ngờ đâu việc nào người trần chúng ta làm đều bị các Ngài biết hết từ những việc nhỏ nhất. Có người trẻ tuổi vì lòng tham lấy của đền của chùa đem bán hay đem về làm đồ sử dụng của gia đình thì đều bị bệnh ung thư  và mất sớm, cũng có người gia đình gặp nhiều khó khăn mà lấy thì đều bị các Ngài trừng phạt gieo họa nào thì bị ác báo quả đấy, cuộc sống đã khổ nay càng khổ hơn, cuộc sống càng lâm vào cảnh trăm đường khổ đau không tìm ra lối thoát. Nói như vậy thôi chắc mọi người đã hiểu những vấn đề sâu sa đó. Những vấn đề mang tính thiêng liêng của thế giới tâm linh của thế giới huyền bí mà cho đến nay con người chưa thể giải thích nổi sự huyền bí đó, đó cũng là sức mạnh, là niềm tin và cũng là nỗi đau của nhiều người khi vi phạm tam giới địa âm.

Những sự thật kinh hoàng về Đình, Chùa, Miếu của xã Thiệu Quang
Hình ảnh mang tính minh họa
Cho đến nay mặc dù các đình chùa, miếu thờ của các làng bị phá hủy nhiều nhưng hiện tại đã được tu bổ lại để đáp ứng nền văn hóa tâm linh của dân ta bởi lẽ vì nhiều hiện tượng thần bí diễn ra một cách khách quan đã tác động mạnh đến tâm lý của người dân, nên mọi người cũng đã có nhận thức sâu sắc hơn về những vấn đề này. Với địa bàn xã Thiệu Quang hiện nay việc xây dụng tô bổ lại các đình, các miếu làng đã được cải tổ một cách mạnh mẽ và đồng bộ nhằm đáp ứng nhiều hơn cho đời sống tâm linh của người dân, bên cạnh đó dân ta còn chịu trách nhiệm thờ cúng các Ngài Thanh hoàng làng, cũng như các miếu thờ để các Ngài có thể ngự trị ở đó thuận lợi hơn, qua đó với sự che trở của các Ngài thì đời sống của nhân dân được ấm no, phù hộ cho họ sức khỏe, phù hộ cho họ làm ăn gặp may mắn trong cuộc sống. Đây thật sự là nền văn hóa tâm linh đáng quý của nhân dân địa phương. Theo tục lệ của dân làng thì cứ đến mùng một và rằm (ngày 15 hàng tháng thì người dân địa phương sẽ ra đình và miếu để dâng lễ lên các Ngài và làm thủ tục cúng dâng lên các Ngài như một lễ nghi cầu tiến để được sự giúp đỡ của Ngài). Nếu xét về vấn đề tâm linh cũng như câu nói “phú quý sinh lễ nghĩa” thì việc nghi lễ ngày càng nhiều thì việc dụ dỗ những linh hồn, vong hồn đói khát ở nhiều nơi cũng tìm đến nơi đình, chùa, miếu để xin ăn và chúng chỉ ở xung quanh bên ngoài của đình, miếu, chùa đó. Chúng tiềm tàng, ẩn hình khi mà cực dương của con người đẩy mạnh cực âm, và khi cực âm của chúng đẩy mạnh cực dương thì đó chính là lúc mà những thứ kỳ lạ đó hoạt động và nếu như một người nào đó đi qua đó vào thời gian đó sẽ có thể bắt gặp những điều đó diễn ra. Điều này có thể cho người đó sợ sệt hoặc k sợ sệt nhưng nhìn chung chúng ta không nên ra đường vào lúc cực âm đẩy cực dương mạnh mẽ và đó chính là lúc linh hồn, vong hồn hoạt động mạnh. Rất có thể sẽ có một người nào đó yếu bóng vía vô tình chạm nó sẽ có thể mất vía vì điều kỳ lạ đó mang đi. Ngày nay những hiện tượng về sự hiện diện của vong hồn theo khoa học hiện đại cũng đã phải công nhận mặc dù chưa thể chứng minh được điều đó. 
Những sự thật kinh hoàng về Đình, Chùa, Miếu của xã Thiệu Quang
Hình ảnh mang tính minh họa
Chúng ta sống ở thời điểm này, là một người hiện đại sống theo phong cách hiện đại phải biết cách sống hòa hợp với thế giới âm dương, không những tôn trọng những quy luật trên trần tốt và cần phải tôn trọng những quy luật của giới âm, chính vì thế dù chúng ta có đi đến đâu chăng nữa khi đặt chân tới những địa điểm ngôi đình làng, chùa , hay miếu thờ thì đều phải lưu ý với bản thân: đừng tự ý làm nhé các bạn; đừng tự ý làm điều gì khi mà không có sự cho phép của các Ngài cũng như những người được giao trọng trách quản lý ở đó, đừng lấy đi thứ gì nếu không có sự cho phép mặc dù các bạn thấy nó thật sự đẹp mắt, giả sử rằng dù các bạn đã chót lấy đi nhưng lúc nếu có tâm trả lại thì vẫn phải mang tội dù đó là tội nhỏ. Hãy nâng cao tính kiêng kỵ, tính thiêng liêng của thế giới tâm linh ở những nơi này, đồng thời các bạn cũng không nên qua những chỗ này vào các thời điểm từ 12h đêm trở đi, đây là lúc cực dương của chúng ta yếu đi mạnh mẽ bị cực âm đẩy mạnh nhất nếu vô tình qua đây các bạn có thể sẽ gánh hậu quả cho bản thân đây. Hi vọng qua bài viết chia sẻ này mọi người sẽ được nhìn nhận cách khách quan hơn về tính tâm linh của thế giới tâm linh một thế giới đang tác động chi phối âm thầm đến đời sống và tinh thần của chúng ta.

Các bạn có thể đọc thêm một số bài viết hay khác ở phía dưới

Nguồn: Du Trần 

Monday, April 3, 2017

Tốp những quán CAFE uống phục vụ tốt nhất xã Thiệu Quang

Thiệu Quang là xã nông nghiệp truyền thống trong những năm gần đây có tốc phát triển kinh tế đã có sự vượt bậc, nhất là đơn vị hành chính làng Chí Cường của xã hiện nay nổi lên rất nhiều loại hình kinh doanh và dịch vụ lớn. Ngoài việc phát triển ngành nghề kinh tế trồng trọt và chăn nuôi truyền thống thì loại hình dịch vụ đang có xu hướng phát triển mạnh như: loại hình kinh doanh hàng tạp hóa, sửa chữa các loại xe, phân bón...và một số loại hình kinh doanh khác đáp ứng theo xu hướng phát triển kinh tế của xã nhà. 

Nhưng bài viết hôm nay mình sẽ đề cập đến một loại kinh doanh đang hot hiện nay đó là loại hình kinh doanh quán nước giải khát, có thể nói đây là một loại hình kinh doanh khá phổ biến hiện nay và có thể trong tương lai loại hình này vẫn phát triển một cách mạnh mẽ. Cho đến thời điểm hiện tại loại hình kinh doanh này đang có lợi nhuận thu nhập khá cao vốn đầu tư ít mà thu lại lợ nhuận nhanh chóng. Nói sơ qua như vậy chắc các bạn đã hình dung ra loại hình kinh doanh gì rồi phải không, như đúng tiêu đề bài viết hôm nay mình sẽ chia sẻ một số quán nước giải khát, cà phê nổi bật của xã Thiệu Quang cho mọi người biết nhé.

Bản thân mình thì cũng ít khi đi uống cà phê và gặp gỡ bạn bè tán gẫu vì điều kiện công việc của mình cũng không cho phép mình thực hiện những việc đó. Nhưng mỗi khi có dịp về quê mình thỉnh thoảng cũng hay qua mấy quán quen ở làng Chí Cường ngồi uống nhâm nhi ly cà phê với mấy đứa bạn cấp ba. Nói đến chuyện cà phê là sẽ có nhiều bạn hình dung ra một số quán rồi phải không, nếu tính đi từ làng Châu Chướng xuống đến làng Chí Cường thì dịch vụ kinh doanh quán CAFE chỉ bắt đầu xuất hiện từ làng Nhân Cao và Chí Cường mà thôi, còn với địa phận làng Châu Trướng do điều kiện kinh doanh và môi trường kinh doanh không có tiềm năng nên người dân ở đây họ không phát triển mô hình kinh doanh này. Ở đây miình xin đi điểm danh Top một số quán cà phê nổi trội hiện nay trên địa bàn xã nhà nhé.

SỐ 1: Quán cafe anh Hùng Hội.

Tốp những quán CAFE uống phục vụ tốt nhất xã Thiệu Quang
Hình ảnh minh họa
Quán cafe này mình cũng chưa từng qua uống bao giờ, cũng chưa từng thưởng thức hương vị cà phê ở đây nhưng mình cũng đã từng qua quán này khá nhiều lần, nhất là thời gian gần đây anh chủ quán này đã thay đổi và nâng cấp khá nhiều thiết kế phòng uống, không gian quán cũng trở nên trang trọng và cũng có nét gì đó đổi mới theo cổ. Mình công nhận anh ấy là người trẻ nhưng rất có tư duy kinh doanh rất tốt.

Hiện nay vấn đề kinh doanh gì ở nông thôn đang là một trong số chủ đề hót hiện nay của các bạn trẻ, với lĩnh vực kinh doanh quán cafe như thế này là một ví dụ điển hình cho xu hướng kinh doanh trong năm 2017. Nếu các bạn có ý định và sẽ theo hướng kinh doanh ở nông thôn thì hãy đọc bài này nhé.
====>> Xu hướng kinh doanh lãi lớn ở nông thông năm 2017 là gi?

SỐ 2: Quán cafe anh Ánh Cư

Tốp những quán CAFE uống phục vụ tốt nhất xã Thiệu Quang
Hình minh họa

Đây là quán cafe mà mình hay uống ở đây, mình thấy quán này phục vụ khá tốt, mặc dù quán này ở vùng nông thôn nhưng anh chị chủ quán ở đây cũng phục vụ khá tốt và dĩ nhiên phục vụ nhiệt tình sẽ đồng nghĩa với việc sẽ thu hút được rất nhiều khách tới uống cafe ở đó. Phần lớn khách đến uống cafe ở đây chủ yếu là các bạn thanh niên, một số người dân ở đó và cũng có một số em cấp 3 lựa chọn quán này là quán quen thuộc. 
Còn rất nhiều quán phục vụ hay nữa, mình chưa biết hết nên tạm thời mình đăng tạm lên nhé. Các bạn còn biết quán nào thì góp ý giúp mình để mình hoàn thiện bài hơn nhé.

Các bạn có thể đọc thêm một số bài viết hay ở phía dưới.



Người viết : Du Trần